其实挺震惊的，钱镠和吴越钱氏在我国历史上非常有传奇性，尤其是钱氏家族的丹书铁券，可以说是国宝（一级文物，目前在国博），临安的钱王陵也算是热门景点，没想到眼皮下被盗了。
很多人对钱镠可能有点陌生，也看见有人把钱王陵和西湖边那个钱王祠弄混，这里简单讲下他们的故事吧。因为这个故事，现在非常有必要讲。
注意，这个故事有点长，横跨多个历史文学典故~因为这个家族非常传奇，被誉为千年名门望族，两浙第一世家。
故事要从唐朝说起。
唐朝末年，发生了黄巢起义，黄巢也就是大家熟悉的那句满城尽带黄金甲的作者。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
当年他科举考试不第，于是留下了这首诗后离开长安，再后来成为了唐末起义军领袖~将唐朝搅得天翻地覆，某种意义上完成了这首诗的意愿~
而当黄巢起义军劫掠江南时，时任镇海军右职的钱镠分析形势，采用伏击与虚张声势等战术以少胜多击退起义军，保全了杭州。再之后，天下大乱，钱镠上司董昌在越州起兵造反并邀请钱镠加入，但钱镠不从，还率军击溃叛军并活捉董昌。
为了庆祝这场胜利，诗僧贯休因此作诗《献钱尚父》
“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”
这句话便是出自于此，所以，很多人不理解为什么不是九州而是十四州，其实这句诗说的是江南两浙十四州。
同时，要知道，时值天下大乱，各路藩镇节度使自立之时，居然还有如此忠臣，大唐天子唐昭宗自然高兴，他不但任命钱镠为两镇节度使。还为了弘扬这个“正面典型事迹”，给了钱镠一个非常罕见的褒奖和荣誉，一块“丹书铁券”！
有人可能表示，唐王朝自己都快完了，这丹书铁券还有什么用？NONONO，尽管唐王朝很快走到了尽头，但吴越钱氏和这块丹书铁券的故事才刚刚开始。
公元907年，大唐王朝终究是撑不下去灭亡了，钱镠也在吴越建立了吴越国，但钱镠建国后一不好大喜功二不劳民伤财，始终奉行“保境安民”的思路，简单来说就是，不浪战不称帝，始终同中原王朝保持着良好关系，你中原后梁做大，我就向你称臣，后唐代梁，那我就和后唐打好关系。同时，兴建水利维持民生，兴建钱塘江大堤，今天杭州的知名景点“钱王射潮”便来自于此。
因此，尽管唐末后五代十国时期天下大乱，各国纷纷表示“天子，兵强马壮者为之”，打的天昏地暗，但两浙江南一带的吴越国，始终保持着和平发展，百姓们因此感激钱氏。始终尊其为“钱王”。
钱王的各种传说也因此广泛流传，比如很多文艺青年念叨的陌上花开，就是源自钱王妃春天回临安老家时，钱镠的想念之语 — —“陌上花开，可缓缓归矣”，后来北宋苏轼的《陌上花》，就是写的这个故事。
钱镠死时，留下了钱氏十训给后人，简单归纳一下就是对外不妄动兵戈，对内休养生息、发展农商，并且约束子弟不得胡作非为。终其一生，钱镠都牢牢遵从了“民为社稷之本”的准则。
也正是因此，公元960年，大唐王朝灭亡的60年后，五代十国的漫长淘汰赛迎来最终决胜者，宋太祖赵匡胤建立大宋，并接连灭亡了楚，后蜀，南汉等割据政权，统一之势已成。
钱镠的孙子钱俶思虑之后，遵循了祖先钱镠“善事中原，维护一统”的家训，维护百姓民生，避免生灵涂炭——自动取消吴越王位，尊赵氏为帝，并将所部十三州，一军，八十六县，十一万五千一十六士卒，包括那块祖传的丹书铁券，悉数献给宋朝，促成中华统一。
这一历史事件也被称为——纳土归宋。
纳土归宋，开创了中国和平统一的先河（敲黑板，为什么今天要讲这个故事嗯嗯）
注意，这和蜀后主那种打到兵临城下再出降不同，这是未动一兵一卒完成的。
也正是因此，钱氏堪称历史上待遇最好的亡国之君。不但赵氏也给予其极大尊崇，江南百姓也感激其未动干戈，历史评价也非常不错。
因为后人总结，吴越国钱氏是大唐天子亲封，且三代经营下民众富裕，又吸引了大量北方人口，其实算是比较难啃的一块硬骨头，在这种情况下，钱氏舍一姓尊荣促进和平统一，是值得褒奖的。今天杭州西湖边的钱王祠，就是这么来的，钱王祠，纪念的是吴越钱氏三世五王的功绩，是纪念祠堂。临安那个是钱王陵，两者有点区别。
同时，宋朝所编的百家姓，赵钱孙李，赵氏第一，后面接着的，就是钱氏，原因也在于此。终宋一朝，钱氏封郡王国公者多达二十多人，封侯拜相，入朝为官的更是多达百人。
但吴越钱氏的故事，这还没完。
宋之后，元朝时期，钱氏族人出来不多，但明朝时，钱氏再度复起。并且又出现了非常有意思的事。
洪武年间，也就是公元1391年，钱氏后人因罪犯死，其子钱怞从家中掏出了钱氏那块祖传的丹书铁券，向朱元璋表示，希望用这个免死金牌来赦免父亲的罪。
你可能觉得天方夜谭，用前朝的剑斩本朝的官已经是在搞笑了，现在你拿前前前朝的免死金牌来救本朝的人，这可能吗？
但结果出乎意料，朱元璋居然认下了这块前前前朝的免死金牌~
原因很简单，因为吴越钱氏这块免死金牌太特殊了，他是大唐天子亲赐，并又由大宋天子认可，并由吴越钱氏世代相传，当钱氏后人拿出这块免死金牌之时，他呈现的，其实是一个传承。
当朱元璋认下这块丹书铁券时，他其实向大家传递了一个逻辑，大唐天子发的丹书铁券，我大明天子认可，这说明什么？我大明乃是中华正统啊，上接盛唐气象，重开大宋之天，对不对？（事实上，明朝的帝王庙里，不但供奉了唐高祖，宋太祖，连元世祖也认可）。
而且，钱怞这次丹书铁券不是给自己用，而是给其父亲用，又符合了忠孝的寓意，所以最终，这个前前前朝的丹书铁券，居然真的发挥作用了
之后，整个大明一朝的丹书铁券，都是以吴越钱氏这块为范本设计的。终大明一朝，钱氏家族都十分兴旺。
清朝时，钱氏家族更迎来了发展，接连出了钱大昭钱穆等知名大家。钱氏家族那块知名的丹书铁券，也被乾隆皇帝围观，还专门写了一首诗《观钱镠铁券歌》
而在清朝结束后的近代史，钱氏家族更是迎来了爆发，接连出了文学大师钱钟书钱玄同，诺奖得主钱永健等人，更更重要的是，钱氏家族的后人，某种意义上，真真正正的为整个中华民族，打造了保护所有人的“丹书铁券”
这就是两弹元勋，钱学森，钱三强，他们都是吴越钱氏的后人。
所以，你可能明白了，为什么吴越钱氏那个千年名门望族，两浙第一世家能让大家信服了。俗语说，富不过三代，但吴越钱氏这可是历经千年不衰。历史的长河中，能一时兴起者如过江之卿，但历经千年不倒的选手，太少了。
某种意义上，他们向大家展示了，一个家族想要传承千年，需要什么。
他既不来自富贵财物锦衣玉食，也不来自先祖的权势威名，而来自对于对于科学教育的遵从，更得益于一代又一代人才对于国家对于民族的贡献和维护。
道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代
顺带，有人可能好奇，那块吴越钱氏丹书铁券最终的下落，
历经千年，大唐天子颁发，大宋皇帝认可，朱元璋表彰的，乾隆围观的，钱氏家族的丹书铁券于1951年由钱氏后人献给政府，现在藏于中国国家博物馆。这也是迄今为止我国历史上能找到的最古老的丹书铁券~。

的确，这一集可能是全8集中视觉化最成功的，魔幻、忧伤而诗意。一个巨人的尸体突然被冲上海滩，主人公目睹了人们对巨人从敬若神明，到习以为常，再到毁坏与利用。短片以科研人员的口吻娓娓道来，台词如诗（可能因为那些句子是巴拉德大神的原文吧！），巨人BDO（巨大沉默物体）般的宗教感，与人类丢在ta眼球里的垃圾形成了荒诞的对比。
《溺亡的巨人》原文写于60年代，作者是新浪潮代表作家J.G.巴拉德。60年代正是一些东西被终结、消亡、解构的时代，这也是为何短片充满了一种只属于旧时代的、淡淡的哀愁与异化感：网络时代，不会再有人相信巨人会出现在海滩了。
这篇故事有三处文学上的类比：
第一是卡夫卡的《变形记》，让某个“不可能发生”的事情成真，但余下的所有事情都是真实的、符合常理的。
第二是梅尔维尔的《白鲸》，大白鲸和巨人有同样的巨物神秘感，会形成两者之间的相似感，让人有意无意间产生混淆。
第三是斯威夫特的《格列佛游记》，巨人之于小说里的人类就等于格列佛之于小人国，当读者从格列佛游记里读到对小人国（十七世纪的英国人）的讽刺，也同样会在这篇小说里读出对当今人类的讽刺。
巴拉德的文字充满现实质感，随着小说对巨人外表的描绘，其外表真正的转化，来自人类劫掠般的洗刷。在巨人被分尸，头颅断裂的一刻，小说的观赏性、情绪、寓思都到达了顶点。
放一段原文感受一下：
“那两个孩子此时已经爬上耳朵，相互推搡着走进巨人的眼眶。他如今已经彻底被某种乳白色的液体盖住的蓝色眼珠，视若无睹地盯着那两个微小的身形。从下方斜向上看，这张脸一点也不优雅，一点也不宁静，那拉长的嘴角和由几根巨大的肌肉束支撑扬起的下巴，像极了巨大沉船开裂的船头......这具荒废的躯体，被彻底孤立了，如同一艘废弃的船，被扔在了空旷的海岸上，远到甚至听不到海浪的声音，他的脸变成了一张写满疲惫与无助的面具。”（译文收录于詹姆斯·冈恩编著的《科幻之路》第五卷）
巴拉德这篇发表于1964年的经典，突破了科幻小说惯例，展现出一种融合现实、寓言、幻想的奇异风格，它给人的印象如此深刻，以至于影响了多部后世作品。
今天它被改编为动画，虽然失去了原文意境，却也有另一种美感，个人觉得属于8集里综合表现最好的一集。推荐大家有机会还是去看原文吧！